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追憶那爛陀— 我的印度朝圣之旅(七)

發布時間:2016/04/20 佛旅回顧 印度朝圣回顧 瀏覽次數:513

:佛歷2560年,西歷2016年3月29日,菩薩戒弟子李建偕同老伴,參加廣州“蟬友圈·佛旅網”組織的印度朝圣團,一行13人從廣州出發,踏上了朝圣之旅的行程,西行萬里,歷時15天。

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走近佛子心靈的故鄉—印度朝圣散記 2016.3.29
祇園精舍的思念(二)
神圣的藍毗尼園(三)
拘尸那羅的傷感 (四)
阿難陀舍利塔結緣記(五)
靈鷲山的回憶 (六)
追憶那爛陀(七)
讓人難以忘懷的菩提伽耶 (八)
雞足山的沉思(九)
仙人住處鹿野苑 (十)
恒河岸,生與死同在 (十一)
結語:印度尼泊爾朝圣之旅的幾點感悟(十二)
泰姬陵、紅城堡的記憶 (外傳)
詩歌集·喜賀印度朝圣圓滿 (外傳)

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那爛陀的輝煌和規模讓人不由不為之瞠目結舌,并為這個世界上最早的佛教高等學府曾經有過的輝煌感到由衷的自豪和驚嘆。

當我們一行人進入大門,沿著兩旁高大的樹木前行時,立刻就能感受到一種前所未有的莊嚴、豪邁和大氣,心頭為之一震。雖然它已消逝了八九百年,但今天仍然可以依稀地尋覓到它往日的雄姿和華麗。這里也是我們一路在印度朝圣所見到的最美的地方,有參天的大樹,如茵的草地,妖嬈的花圃陪伴著一座座、一片片如山如磐的大學遺址。那一刻,我曾遙想過他的過去,似乎有一種“零落成泥碾作塵,只有香如故”的感慨。

那爛陀,又作那蘭陀寺。謂其地原為庵摩羅園,佛陀曾于此說法三個月,佛入滅后未久,笈多王朝之帝日王即于此處創建伽藍。又名“賜蓮之地”,而蓮花在佛教中象征著高潔與智慧。所以那爛陀的地名有著“給予智慧”的引申涵義。玄奘法師在《大唐西域記》中卻另有解釋:傳說如來往昔修菩薩行時,為大國王,建都此地。他悲憫眾生,樂善好施,人們即稱他為“施無厭”,故伽藍亦以名之。

公元五世紀時,在笈多王朝鳩摩羅笈多王的大力支持下,于那爛陀建立了佛教大寺院,以推動佛教的發展與傳播。在此之前,這里還只是一個沉寂安分的小村莊。五世紀到訪的法顯大師,并未記載有大寺院,只是提到當時這里有一個叫“那羅”的聚落,是舍利弗的出生地。當然這個也是史實,佛陀的兩個大弟子——舍利弗和目犍連尊者,就出生在附近的優波提舍村與拘律迦村,而舍利弗晚年亦回到這出生地入滅。自從鳩摩羅笈多王創建那爛陀之后,這里成為佛教的重鎮,加上鳩摩羅笈多王之后的繼承者一心護持佛教,更為積極地規劃與建設,使其逐步成為一座完備的佛教高等學府。于是佛教發展的重心再度移回到佛陀當年弘法的重點區域——摩揭陀國。

到了公元七世紀左右,賢明的戒日王登基,護法更為傾心。他斥巨資增建寺院僧房,擴充修學設施。那爛陀在諸位國王的護持下逐步擴大影響,成為一座名聞世界的佛教修學中心。其教育規模之龐大,世所罕見。在它全盛的時候,常住學僧逾萬人之多,可謂碩德云集、龍象濟濟。因此而吸引了來自中國、日本、新羅、爪哇及蘇門答臘等國的佼佼學者,不遠萬里來此求學。到后來,緇白二眾皆可于此求學,修學氛圍因此更加濃烈。這里培養了大量的人才,其中比較著名的一位就是玄奘大師。大師曾于此依止那爛陀住持戒賢論師學習五年,且以智慧和辯才名響全印度,為當時戒日王等諸多國王所敬重。后來的義凈在此從寶師子學習十年,學成歸國后譯經演教,并與玄奘大師、真諦三藏法師和鳩摩羅什大師并稱為中國四大譯經師。

那爛陀寺作為一個舉世罕見的佛教重鎮,除了逾萬名的精英僧侶之外,還有龐大的建筑和豐富的藏書。這里藏書之多亦令人驚訝不已,但從它的身價和規模來說則恰如其分。那爛陀分別建有寶彩、寶海、寶洋三座巨大的藏經殿,其中寶洋殿更是高達九層,可以想象在一千多年以前,這樣一座書樓是何其壯觀。為容納萬余名師生在此生活學習,那爛陀建造的講堂、學舍、浴室、廚房……數量之眾多、雕飾之精致,更是難以描述。玄奘大師對這里的描述是:“印度伽藍,數乃千萬,壯麗崇高,此為其極”,一語道出那爛陀建筑筆墨難以形容的高崇、堂皇,堪稱印度之冠。那爛陀如此龐大,全賴歷代國王的護持和外國國王的一些供養。《大唐西域記》記載戒日王時期“國王欽重,舍百余邑,充其供養。邑二百戶,日進糖、米、酥乳數百石,由是學人端拱無求而四事自足”。意思就是戒日王以一百個村莊的賦稅來作為那爛陀的供養,那爛陀每天收到的糖、米、酥乳就有數百石,如此一來學僧們不用外出托缽乞食,就可以在寺里專心研讀修學了。

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那爛陀的學習內容相當廣泛,它幾乎囊括了當時的所有學科。除了佛教的學說和經文外,它還開設了婆羅門教的吠陀典籍及邏輯學、文法學、醫學、數學,天文學并附設藝術、建筑、農學乃至于冶金術,絲毫不亞于現代的大學。

那爛陀大學的成就具體體現在造就出一大批佛學大師和這些大師們浩如煙海的論著。這些博學碩德的大師也使那爛陀贏得了尊嚴,保持了聲譽。這里有大乘佛教的弘揚者龍樹菩薩、圣天菩薩、無著菩薩、世親菩薩;中世紀因明學的奠基人陳那菩薩;之后的著名學者護法、戒賢、勝軍論師和寂護大師。那爛陀成功地吸引了一批又一批杰出的佛教學者,造就了一位又一位佛學大師,他們的名聲播揚遠方,穿越世紀。誠如人們所稱道的那樣:那爛陀的詳細歷史就是一部大乘佛教的歷史,那爛陀的學者名錄足以作“千佛名經”來膜拜。

那爛陀的逐漸式微與衰敗,在此我已不想敘述。應當知道的是它徹底毀滅于十二世紀末,1193年突厥人巴克赫提亞爾·卡爾積帶兵侵占那爛陀寺……從此以后,那爛陀寺失去昔日的光輝,并漸漸被遺忘,變成廢墟。

那爛陀遺址的重現還要歸功于亞歷山大· 康寧漢先生,歸功于玄奘大師的《大唐西域記》。康寧漢先生帶領著考古隊按著《大唐西域記》記載的方向和距離,展開了搜尋和挖掘工作,經過長時間的努力,終于將名震一時的那爛陀大學遺址重新展示在人們面前。目前考古學家在那爛陀一帶的發掘面積已達十六公頃,但這只是原來那爛陀大學的二十六分之一。

領隊帶領我們在遺址里轉了好久,參觀了那爛陀講師和學生們的宿舍、教室、廚房、庫房、禪坐的暗室、圖書館甚至還有水井和浴室……

休息時,一行人坐在菩提樹蔭涼下的草地上,望著這里高高低低的遺址感嘆——

雖然佛法說:世事無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主。但是我們這些凡夫俗子還是照樣地喟然而嘆。

那爛陀——一個給人諸多感慨的地方。

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