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不懂佛教旅游是什么?細說佛教旅游的幾大魅力

發布時間:2016/05/17 佛旅研究 標簽:佛教旅游佛教朝圣寺廟朝圣朝圣游學瀏覽次數:1292

導讀:佛教旅游隨著人們到寺院旅游觀賞興趣的增加,佛教旅游事業得到進一步的發展。我國有2000余年燦爛而豐富的佛教文化,眾多的名山古剎,展示著佛教旅游將更加深入發展的美好遠景。為此,佛旅網編輯特別整理佛教旅游的幾大特點,述說佛教旅游緣何有這么大的魅力。

佛旅網九華山朝圣游學之旅(最新線路:佛旅網首期九華山朝圣專線

名山訪勝 游學之旅

“天下名山僧占多”,我國的許多名山,諸如山西的五臺山、四川的蛾眉山、安徽的九華山、浙江的普陀山與天臺山、江西的廬山與云居山,既有秀麗旖旎的風光供游覽,又有眾多的古剎名寺可觀瞻。尤其是五臺、峨眉、九華、普陀素有“佛教四大名山” 之譽,揚名海內外,我們可以順路前去環游訪跡,也可以單獨瞻禮其中的一大名山。一般說來,去名山訪勝,組織單位要配備好熟悉該山情況的導游領隊,一面陪同游覽,一面為大家介紹名山歷史、文物古跡、古剎高僧、歷代名人題詠、民俗風情等等。通過旅游,將名山豐富的文化藝術瑰寶和盤托出,使游客對我們國家古老而燦爛的文化精華之一——佛教文化的歷史、建筑藝術等有新的認識。而且在此之中,還可以瞻仰歷代高僧的遺跡風范。如五臺山文殊菩薩道場,峨眉山普賢菩薩道場,九華山金地藏肉身靈塔,普陀山不肯去觀音院,廬山慧遠大師所鑿蓮池與舍利塔,云居山上虛云和尚茅蓬、舍利塔與紀念堂,終南山印光大師梯度出家處-蓮花古洞等,都可前去觀瞻,從中不但對所景仰的前賢大德有較為全面的認識,同時也可以游覽很多的名勝古跡。

懸崖峭壁中的蓮花古洞——印光大師剃度出家處

終南山·懸崖峭壁中的蓮花古洞——印光大師剃度出家處(終南山最新線路:6月22日 終南山朝圣祖庭尋隱探幽行修游學之旅

朝山進香 熟悉佛教禮儀、儀軌

從近年的情況來看,許多的信佛群眾不僅僅是香客,而且是一支充滿游興的旅游者隊伍。在蟬友圈國際旅行社的各大旅游線路行程中,有安排全程素食、視因緣禮請方丈或其他法師講經與開示等,并隨同配備對佛教知識有造詣功底的領隊全程服務,為旅游者提供講解佛教基礎知識等服務。既方便了信眾香客,又可以消除其封建迷信成分,還可以使他們在宗教感情上得到一定的滿足。

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云門寺農禪并重(2016云門禪寺農禪夏令營通啟

佛事活動 體驗之旅

我國佛教宗派主要有八宗,禪、教、律、凈、密……它們各具參加專修念佛,聽講開示。另外,也可以到云居山真如寺、韶關云門寺瞻觀僧人們“農禪并重”的實踐,親見樣板叢林之新貌。總之,以觀瞻寺院佛事活動為目的的旅游,既可以讓信眾沐浴法乳,得到啟迪,又能夠較好地滿足他們的信仰要求,增強正信的大愿。

峨眉山萬年寺普賢騎白象銅像

千年之謎:62噸普賢銅像如何搬上萬年寺(峨眉山最新朝圣線路:8月6日至9日 峨眉山樂山朝圣之旅

佛教建筑觀賞 觀光之旅

2000多年來,我國歷代佛門四眾弟子與其他勞動人民,在中華大地上創建了許許多多的佛教建筑,貢獻了自己的聰明才智,以及用數字難于表述的物力、財力,因而,為我們留下了數以萬計的佛教古建筑群。在峰巒疊翠、幽谷奇巖之中,坐落著幢幢碧瓦黃墻,雕梁畫棟的殿堂樓閣,千姿百態的佛窟,形式各異、數目眾多的佛塔。認真地去觀賞歷代佛教古建筑,研究它們的特色、構成材料、建造工藝與風格,不僅是很好的享受,還能夠得到精神上的陶冶,可以擴大知識面。

 

佛旅網印度朝圣之旅·領隊德正為團員講解印度佛像的知識

佛旅網印度朝圣之旅·領隊德正為團員講解印度佛像的知識(印度朝圣9月開啟)

 

佛教詩文欣賞 游學之旅

天下名山僧占多,一句話準確點明寺院所在多為錦繡佳境。因此,相對于繁雜紛紛的世俗社會而言,寺院的靜謐環境,自古即為學人士者所羨慕。于是登臨游覽,朝禮上香,交結方外之友。與此同時,對各地寺院吟詠描繪的文字之作,也就大量出現。所以,我們去寺院游覽觀瞻的同時,結合歷代文人墨客對該處所題詠的詩文作品,作一番品味欣賞,那自然是情調高雅,令人心曠神怡的樂事。

峨眉山萬年寺觀音殿

峨眉山萬年寺觀音殿

“一片樓臺聳天上,數聲鐘鼓落人間。瀑花飛雪侵僧眼,巖穴流光映佛顏。”(蘇軾)精煉的語句,準確的描繪,展現了深山古剎的全景,讀之令人向往。“蘿幌棲禪影,松門聽梵音。”(王勃)“曲徑通幽處,禪房花木深。”(常建)幾筆勾勒,佛寺的黃墻碧瓦,靜寂無聲,呈現眼前,宛如一軸美妙的寺院風光畫卷尤其是讀到那些詠頌名剎大寺的著名景觀,諸如“雁塔晨鐘”、“寒山夜鐘”、“草堂煙霧”、“馬寺鐘聲”等等的詩文,更是繪形描色,教人頓有身臨其境之感。

在歷代寺院詠頌詩文中,既有以寺院景色環境為題材的,也有不少富有哲理,甚至是禪意幽邃的良句佳作。蘇東坡的“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”借山峰談哲理,寓意深刻,成為千古絕唱的名句。

從另一方面看,我們在頌詠寺院的詩文作品時,也可以領略到不少前哲古賢的風范懿行,在江西云居寺山真如禪寺內有一塊“談心石”,旁側刻有當代高僧虛云和尚題的一首詩: “坡老崇佛夙愿深,談心石上暢幽情。碧溪橋畔留古跡,云經卷舒本無心。四海歡騰共天日,澤被蒼生慶和平。信義真誠曾留帶,云辟溪橋標印名。”此中既追述了“談心石”的由來,又濃墨重彩地記載曾執掌云居山真如禪寺法席數十年的佛印和尚,與名士蘇東坡之間的深情厚意。讀之,無不為之感嘆。另,在五臺山上善財洞,順治帝的《歸山詞》:“……吾本西方一納子,為何流落帝王家。來時歡喜去時迷,空在人間走一回。未曾生我我是誰,生我之時誰是我。長大成人方是我,合眼朦朧又是誰……”無一不是禪意幽邃的絕唱之作。

資深佛旅領隊納木錯為團友講解五臺山的歷史文化淵源

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因此,到寺院游覽觀瞻的同時,對歷代題詠的詩文作品進行品味欣賞,既可得到文學的熏陶與修養,對于增長我們的歷史與佛學知識,也大有裨益

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