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9月 唐招提寺 堅守初心1200年 蟬友圈日本游學首團回顧(二)

發布時間:2019/09/19 佛旅回顧 日本游學專線 瀏覽次數:8

唐招提寺

是為法事也,何惜身命?諸人不去,我即去耳。”位于奈良的悠悠千年古剎唐招提寺,在松林阡陌的掩映下,一千二百年來一直見證著唐朝鑒真大師東渡日本大雄無畏的弘法精神。

2019年9月,蟬友圈游學團一行迎著千年的時光,來到日本奈良唐招提寺這方讓人清涼如夢的凈土。

朝禮唐招提寺

唐招提寺,坐落在古都奈良的西京地區。1200多年前,這一片地區曾是日本國都平城京的中心地段,而如今往事成煙,寺院周圍已不見昔時盛景。

但奇怪的是,仿佛唐招提寺永遠跟不上“時代”的節奏般,遠遠落在了時光的后面。它依舊保持著千年前的外貌,仿佛從未流逝時間般,延續著千年前的心態,一時間讓人難以捉摸!

寺內供奉的千手千眼觀音像(男相)
殿內禮拜
鑒真大師舍利塔
禮拜·繞塔

唐招提寺是由鑒真大師于759年親手興建的,之后成為日本最初弘揚律宗的道場,是日本律宗的總本山。由于大師學識淵博、德高望重,唐招提寺也成為當時日本佛學界的最高學府,出家人都必須來此學習受戒。

當年,鑒真大師秉持著“為是法事也,何惜身命”的信念,歷經10年間5次失敗后,終于抵達日本。年老體弱的鑒真自知已經無力再回到大唐,便與一眾弟子創建了這座唐招提寺,寺名中的“招提”是寺院道場之意,前綴一個“唐”,以念故土。

鑒真大師在唐大招提寺里設立的戒壇全景
未了師兄以虔誠的心在唐大招提寺鑒真大師開壇傳戒道場留影
她提到,作為在家菩薩戒子,有幸親臨前賢大德在日本建立的戒律祖壇,非常激動。今生不能成為出家人,也一定要持守好戒律。也是感激領隊納木錯和導游說,在 唐大招提寺一定要看鑒真大師的建立的戒壇,我才有幸在此瞻仰古戒壇真容。

現如今,唐招提寺的僧人們依舊遵循著1200年前鑒真定下的250條戒律不斷修行。這些戒律大到生殺之事、小到家常規矩,一旦破戒,需要到佛前懺悔。“律”與“戒”,由法及心,教化萬民,這是當時天皇的心愿,也是鑒真的理想。這個初心,在唐招提寺中同樣被堅守了1200年。

站在活生生的歷史面前,我們的欲望變得如此渺小,似乎每個人天生都能認清一些人生中原本就存在的“戒律”。我們有時稱之為規矩,有時稱之為道德。伴隨著這種敬畏之心,我們會在犯錯時自責,會在堅守后欣慰……

這是鑒真大師帶到日本的蓮花經過一千四百年,經久不敗

人生,或許就是一場唐招提寺式的修行。若迷失了方向,不妨來唐招提寺找一找,因為我們共通的“初心”,沒準就在這里的某個角落,被靜靜地珍藏了1200年。

偶遇幼兒園的小朋友前來參觀
唐招提寺

圖/團員未了師兄提供

文/蟬友圈耀彪整理編輯

鑒真大師

中國盛唐時期的鑒真大師,幼年出家專學戒律,學成后于揚州大明寺十余年辛勤傳教,傳戒弟子達四萬余人,成為律宗一代高僧。當時佛教雖已傳入日本,但因缺乏戒師,所以在戒律方面比較混亂。鑒于此,鑒真大師慨然應允日本僧人榮睿、普照的懇請,不畏海難危險,甚至五次出航失敗、最終雙目失明亦不退縮,毅然東渡日本,傳戒弘法。因此,天皇授予大師“傳燈大法師”的尊號。

鑒真大師東渡示意圖(網絡資料圖)

由鑒真大師傳到日本的,還有一整套來自大唐的先進文化知識體系,包括醫學、建筑、雕刻、繪畫、文學、書法各個方面。比如說,鑒真大師本人就精通醫學,將一系列中國中草藥引入日本,成為如今日本漢方藥的奠基人。由于已經雙目失明,通過耳聽的方式幫助日本僧人校正了大批佛經,又用舌嘗的方式為日本修正了藥典。他還將大唐最流行的建筑模式也帶入日本。由于鑒真東渡發生在日本的天平年間,這一建筑樣式在日本被稱作是“天平樣”,而唐招提寺就是“天平樣”建筑中最杰出的代表。書法方面,大師帶入日本的有王羲之、王獻之的行書真跡,促進了日本書道的建立。

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