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鹿野苑:古印度的四大圣地之一

發布時間:2019/08/16 印度朝圣景區資訊 朝圣熱點 瀏覽次數:14

鹿野苑·佛陀初轉法輪地

鹿野苑是釋迦牟尼佛初轉法輪的地方,也是他初次向弟子講經布道之處。當年,釋迦牟尼佛在菩提伽耶悟道成佛后,徒步西行200多公里,來到鹿野苑,隨后就在這里對父親凈飯王派來照顧他的5個隨從講解佛法,向他們闡述人生輪回、苦海無邊、善惡因果、修行超脫之道。5人頓悟后,立即披上了袈裟,成為世界上最早的佛教僧侶。至此,這是佛、法、僧三寶初次齊聚的第一次說法,也是佛教寺廟的最初雛形,在佛教歷史上被稱為—初轉法輪。

鹿野苑位于印度北方邦瓦拉那西以北約10公里處,原始佛教的最初僧團也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。

鹿野苑度五比丘 ·原始佛教的最初僧團也在此成立

這里有個小故事—傳說在很久很久以前,有個國王喜歡獵鹿,于是鹿王令眾鹿抽簽,每天都要有一頭鹿把自己獻出去給國王射殺,以此保護其他的鹿群。這樣,國王每天射到一頭鹿,便心滿意足地回宮。有一天,他正想彎弓搭箭時,忽然看到那姍姍來遲的公鹿氣度高華,兩眼含淚,非同一般。國王很驚訝,不由收起了弓箭向那頭鹿仔細打量。而那頭鹿在這時忽然口吐人言,原來,他是鹿王,因為今天輪到一頭母鹿要被國王射殺,而那頭母鹿懷了孕。鹿王不忍心一尸兩命,讓鹿群的數量加倍遞減,但是重新抽簽對其他的鹿又不公平,于是就決定由自己來代替那頭母鹿獻給國王。國王聽了十分感動,從此下令這一帶永不許獵鹿,這樣子便成了鹿的天堂。中文名字便譯為鹿野苑。

鹿野苑·靈鹿

釋迦牟尼佛從此開始,住世說法四十五年,講經三百余會,化度弟子數千人。這里也被尊為佛祖“初轉法輪”之地。佛陀最初居住在鹿野苑的穆拉甘陀庫底精舍(意譯根本香室精舍),僧團逐漸擴大到60人左右,后來佛陀派遣他們到各地弘法。在當地國王與富商的支持下,佛教在鹿野苑附近傳播開來。到公元3世紀時,鹿野苑已經成為重要的藝術中心,在笈多王朝時期(公元4世紀到6世紀),更是達到了頂峰。

中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地參拜,這在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。在《大唐西域記》里,玄奘描述了鹿野苑當時的盛況:“鹿野伽藍,區界八分,連垣周堵,層軒重閣。” 考古學家發現,這里有4、5層壘疊的寺廟和僧房遺址,說明這里的佛塔和寺廟在歷史上被反復修繕建造過很多次。

鹿野苑遺址

此后,由于歷代的戰亂(特別是12世紀后期,鹿野苑遭土耳其穆斯林的劫掠,建筑等被嚴重破壞),佛教在印度逐漸衰微,古代的廟宇大多被毀或荒蕪,鹿野苑終至湮沒沉埋。

直到近代,一些印度和西方的考古學家們利用玄奘《大唐西域記》里的準確記載,才找到了遺址,并進行了多次考古發掘,才讓這個沉埋幾百年的佛教古跡重放光彩。

被毀壞的阿育王石柱

阿育王石柱以前雖然被破壞過,但底部仍然在原址。原來的柱高達10多米,頭部雕有四面獅像,該獅像現被作為印度國徽的圖案。這段石柱的主要部分(2米多)保存在“鹿野苑考古博物館”中,該館建于1910年,另藏有一些有印度佛教藝術的珍寶,其中包括300多副圖畫。

鹿野苑的所有建筑被土耳其人破壞殆盡,但答枚克佛塔卻在廢墟中保存了下來,塔高達39米,直徑達28余米,屬留存極少的阿育王時期建筑。

答枚克佛塔是佛舍利塔,也彌勒菩薩授記塔,是阿育王時期建筑,整體雄偉高大,看到這兩千多年前的建筑,不禁讓人驚嘆折服。塔身上刻著精美絕倫的石雕壁畫與銘文,手法之精巧,實在讓人震撼。

從精舍遺跡向東穿過大大小小的佛塔,高大莊嚴的梅呾麗耶塔(答枚克佛塔)呈現眼前。這是鹿野苑的標志性建筑,高四十余米,梅呾麗耶意為“彌勒”或“慈氏”,即表示釋迦如來授記彌勒菩薩將來成道和轉法輪之處。釋尊曾在王舍城鷲峰山告訴比眾丘:“來世,整個南贍部洲將變成平原,人人會有八萬歲的壽命,那時將會有位身現金色的婆羅門子慈氏,舍棄家庭,修成正覺,普渡眾生。無論是出家、在家、受戒或犯戒的人,都會受到他的感化引導,從而修成正果,得到解脫。”當時慈氏菩薩聽到釋尊的話,從座位上站起身,回答道:“愿我能成為這位世尊。”釋尊告訴他說:“正像你說的那樣,你當證得此圣果。上面所說的,都是你教化的方式。”

塔壁上,那些斑駁的花紋,一筆筆,刻劃出佛家禪宗幾千年來不盡的禪意。在蒼黃的暮色中,佛塔猶顯滄桑悲涼。
答枚克佛塔繞塔(又稱彌勒授紀塔)

關于釋迦牟尼佛為彌勒菩薩授記之事,大乘經典都有記述,唯《阿含經》所記較為原始。《中阿含經》卷十三〈王相應品說本經〉記載,佛陀在波羅奈城「仙人住處鹿野園」中對跟隨他的弟子說,阿夷哆會在「未來久遠,人壽八萬歲時」,先作轉輪王,后來則可以作佛,名「彌勒如來」。佛陀并且吩咐阿難:「阿難,汝取金縷織成衣來,我今欲與彌勒比丘。」「爾時,尊者阿難受世尊教,即取金縷織成衣來,授與世尊。于是,世尊從尊者阿難受此金縷織成衣已。告曰:『彌勒,汝從如來取此金縷織成之衣施佛、法、眾。』」(《大正藏》卷一,頁五一一中。)法顯法師所說「佛為彌勒受記」正是指此事。《中阿含經》卷十三所記此事的發生地也在鹿野苑。彌勒授記處大塔即現存的答枚克塔(Dhqmekh st[pa),是距今一千五百多年前印度笈多王朝的遺物。笈多王朝大致建立于公元三二0年,現今的這座遺存應該就是法顯所看到的「彌勒授記塔」。

大塔分為兩層,頂部的塔剎和欄桿已毀壞,一層為青色砂巖砌成,二層為紅砂巖砌成,圓周巧妙設計成八瓣蓮花,花瓣間的連接處刻有各種精細圖紋,其中有卍字、蓮花、云勾形樹葉、多種圖案花邊等,精美絕倫。每瓣蓮花中央設有一佛龕,其中原供奉笈多王朝時期的佛等身像,可惜上世紀五十年代被人盜走。

供養

每天塔下都聚集著世界各地的佛教徒來此朝拜,雙掌合十口念佛號轉塔參拜,塔下向偉大慈悲的佛陀虔誠跪拜發愿。

此塔依奘師記載為佛陀為彌勒菩薩授記處,法顯大師亦有記載。朝圣至此,已是我們行程中最后一處圣地了,在佛陀初轉法輪圣地,在佛陀為彌勒菩薩授記處~答枚克佛塔!這也是最后一處我們朝圣的地方!大家一起共修讀誦經典,虔誠發愿。

依《彌勒上生經》和《彌勒下生經》等所說,彌勒佛是本師釋迦牟尼佛在此界授記成佛的弟子,他所教化的世界,亦是釋迦牟尼佛所化的世界。故現在的我們,應當依現在本師釋迦牟尼佛的教法而修行,亦如將來世界的眾生,依將來世界教主本師彌勒佛的言教而修行一樣。釋迦佛曾將其未曾度盡的眾生,皆付囑于當來下生的彌勒佛。故現在的人,凡是在釋迦佛法中生關系者,皆已與彌勒佛發生關系,將來龍華三會皆得授記作佛。

寂靜鹿野苑

印度尼泊爾圓滿了,師父說這個行程安排的很有智慧,最后一站不是涅盤地而是初轉法輪地,代表著佛教的開始,也意味著我們開始走向正法弘法的開始!五比丘獲得了證悟,說明佛法是真實不虛的,我們也開始踏上了這條通往解脫的大道。感恩一切的安排和遇見!感恩佛陀!感恩一切善知識!

每次印度朝圣,每個人都受益匪淺,感觸頗豐,佛陀一生的故事一直縈繞耳邊:佛陀示現涅槃都已經二千多年了,而我們今天還在生死輪回中流轉,汗顏面對佛陀、面對圣地。佛在世時我沉淪,佛滅度后我出生。懺悔此身多業障,不見如來金色身!值得慶幸我們已經不想再流浪生死,愿意踏上“回家”的路,并努力之。

當年佛陀初轉法輪的法音仿佛依舊在耳邊縈繞,我等眾生,應心懷慈悲,感悟佛陀句句真言。念念不忘,必有回響。

三千年輪,歲月無常,涉千山過萬水,追尋佛陀圣跡,唯念佛恩浩蕩。盡此一生,依佛教誨,方能永離輪回報佛恩。南無本師釋迦牟尼佛!

佛旅印度尼泊爾朝圣圖

附:蟬友圈佛旅網印度尼泊爾朝圣佛陀的故鄉這條線路,自開通以來受到大家的一致好評和認可。據耀彪了解,這條線路的開辟是蟬友圈·佛旅網創始人衲木錯,在多年的佛教朝圣體悟中,創新性地設計了一條由順時針方向的佛陀朝圣線路。

這條朝圣線路查閱了大量的佛教經典,征求許多國內外高僧大德的開示,這條朝圣路線成功地開辟,對于印度尼泊爾佛教朝圣,具有重要的指導作用,對于圓滿朝圣佛陀,體味佛陀正法和修行具有重要意義。

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